L'anatomie visionnaire du Dzogchen — I — Le système des canaux de lumière

L'Anatomie Visionnaire du Dzogchen — I — Le système des canaux de lumières, par Jean-Luc Achard, Khyung-mkhar, Février 2013. Ed. pdf. 9 pages.

4e de couverture :

" — Le système des canaux de lumière (‘od rtsa) est l’une des représentations les plus importantes de la tradition de la Grande Perfection. Ces canaux sont intimement liés aux déploiements visionnaires qui caratérisent la pratique du Franchissement du Pic (thod rgal), l’arcane principiel de tous les enseignements Dzogchen eux-mêmes. Le présent fascicule décrit brièvement les quatre grands canaux de lumière (‘od kyi rtsa chen bzhi), ainsi que leur localisation et leur fonction."

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Dzogchen et Matrice du Mystère

Dzogchen et Matrice du Mystère, par Jean-Luc Achard, Khyung-mkhar, éd. PDF, 17 pages.

4e de couverture :

" — Dans l’une de ses explications du Tantra de la Matrice du Mystère (gSang ba snying po’i rgyud), Longchenpa (1308-1364) expose la pratique de la Phase de Perfection de ce Tantra en fonction des retraites dans l’obscurité (mun mtshams) et des déploiements visionnaires qui en résultent. Le présent fascicule fournit une critique éclairée de cette approche paradoxale, d’après les enseignements mêmes de Longchenpa reposant directement sur les textes de la Section des Préceptes (Man ngag sde)."

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La notion de Fruit dans le Dzogchen

La notion de Fruit dans le Dzogchen, par Jean-Luc Achard, Khyung-mkhar, Février 2013; éd. PDF. 14 pages.

4e de couverture :

"Le Fruit de la pratique Dzogchen s’exprime dans la double réalisation des Corps (sku) et des Sagesses (ye shes) qui caractérisent le mode d’être véritable de l’état naturel. Ce Fruit est sémantiquement lié à la notion de Liberté (grol ba), et en particulier aux divers modes en fonction desquels cette Liberté se décline. Dans le présent opuscule, on s’arrêtera sur les représentations spécifiques associées à la Liberté Naturelle (rang grol) et à la Liberté Originelle (ye grol)."

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Les Prodiges Infinis du Révélateur Primordial

Les Prodiges Infinis du Révélateur Primordial, par Jean-Luc Achard, Chöying no. 8, Khyung-mkhar, Février 2013, éd. pdf, 16 pages.

4e de couverture :

"En tant qu’expression de notre propre état naturel, le Buddha Primordial Samantabhadra est considéré comme la source incréée et indicible de l’ensemble des prodiges qui s’élèvent en raison du dynamisme incessant qui caractérise notre véritable nature. Fondamentalement résumables au complexe Saṃsāra-Nirvāṇa, ces prodiges déployés au sein même de l’état naturel ne possèdent pas une seule once de réalité propre, mais se manifestent en une semblance onirique que les êtres égarés saisissent sans percer leur nature de mirage, de fantasmagorie, ou encore de lune d'eau (chu zla)."

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