mercredi 12 décembre 2018

Le Sūtra des Trois Etudes

Le Sūtra des Trois Etudes, traductions du tibétain et du pāli, par Jean-Luc Achard, Editions Khyung-Lung, Décembre 2018, 82 pages. ISBN 979-10-95898-09-2.

Le système dit des Trois Etudes (bslab pa gsum) est une représentation particulière des enseignements des Buddhas que l’on retrouve aussi bien dans les Sūtras (Hīnayāna et Mahāyāna) que dans les Tantras et dans le Dzogchen. Il repose entièrement sur la notion d’éthique (tshul khrims) qui est la première de ces Trois Etudes. En effet, le Buddha a conçu ses enseignements en les fondant prioritairement sur le développement d’une éthique indispensable au développement des deux autres Etudes, à savoir le Recueillement (ting nge ‘dzin) et la Connaissance Sublimée (shes rab). Il n’existe pas d’autre Voie que celle des Trois Etudes pour se libérer des passions.

Table des matières


Introduction 11

Traduction du Sūtra 19

L’Explication des Trois Etudes 21
1. Les principes fondamentaux 21
1-1. Correspondances triples 21
1-2. Exposé synthétique des liens entre les Trois Etudes 24

2. Les Trois Etudes elles-mêmes 25
2-1. L’Etude de l’Ethique Supérieure 25
2-2. L’Etude du Recueillement Supérieur 26
2-3. L’Etude de la Connaissance Supérieure 27

La Pratique des Trois Etudes 29
1. Définitions et fonctions 29
2. Signification et application 31
3. L’importance de la prise de vœux 32
4. Les cinq catégories de personnes inaptes à la prise des vœux 34

Les Points Cruciaux des Trois Etudes 37
1. Les points-clefs de l’Etude Supérieure 37
1-1. L’exposé de son essence 38

1-2. Ses classifications 38
1-2-1. L’Ethique qui rejette les conduites néfastes 39
1-2-2. L’Ethique qui réunit les qualités vertueuses 39
1-2-3. L’Ethique qui œuvre au bien des êtres animés 40

2. Les points-clefs du Recueillement Supérieur 40
2-1. L’essence du Recueillement Supérieur 41

2-2. Ses classifications 41
2-2-1. Le Recueillement de la félicité 41
2-2-2. Le Recueillement des Qualités salvatrices 42
2-2-3. La Concentration œuvrant au bien des êtres 42

3. Les points-clefs de la Connaissance Supérieure 43
3-1. L’essence de la Connaissance Supérieure 43

3-2. Ses classifications 43
3-2-1. La Connaissance Sublimée qui réalise l’absolu 44
3-2-2. La Connaissance Sublimée qui réalise le relatif 44
3-2-3. La Connaissance Sublimée qui œuvre au bien des êtres animés 45

Calme Mental et Vision Supérieure — Principes du Recueillement 47
1. Le Calme Mental 47
1-1. Les quatre facteurs concomitants du Calme Mental 47
1-2. Les huit points-clefs du corps 48
1-3. Les neuf étapes du Calme Mental 49
1-4. Les six Prouesses 52
1-5. Les quatre types d’attention 53

2. La Vision Supérieure 53
2-1. L’essence de la Vision Supérieure 53
2-2. Ses classifications 55
2-3. La pratique conjointe du Calme Mental et de la Vision Supérieure 56

Les Trois Connaissances Sublimées 59
1. La Connaissance Sublimée de l’écoute 59
2.
La Connaissance Sublimée de la réflexion 60
2.
La Connaissance Sublimée de la méditation 61

Appendice I — La version pāli du Sutta des Trois Etudes 71

Appendice II— Les dix-huit qualités associées à l’obtention d’un corps humain 75
1. Les huit libertés 75
2. Les dix richesses 76
2-1. Les cinq richesses dépendant de soi 76
2-2.
Les cinq richesses dépendant d’autrui 76

Appendice III — Les trois catégories de vœux fondamentaux 77
1. Les cinq vœux-racines 77
2. Les dix vœux génériques 77
3. Les trente-six vœux de novice 78

Bibliographie 81

 

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Chöying no. 22


Chöying no. 22 — La Transcendance des causes et des fruits — première partie, par Jean-Luc Achard, Khyung-mkhar, éd. PDF, 13 pages.


L’état naturel de l’esprit n’est pas le produit de causes ou de conditions et transcende fondamentalement toutes les représentations élaborées par l’intellect pour le concevoir. Il est, dans un certain sens, antérieur à l’ensemble de ces proliférations et totalement indépendant d’elles. Dans ce numéro, cette transcendance est illustrée par l’exemple allégorique du ciel.


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mardi 13 novembre 2018

Identifying the Obstacles to one's Practice

Identifying the Obstacles to one's Practice, by Jean-Luc Achard, translated from the french by Marianne Ginalski, Khyung-mkhar, PDF ed., 10 pages.

In general, correct meditation performed under perfect circumstances such as place and time, mastering of the key points and so forth, does not end up in the generating of obstacles. However, obstacles can arise  that are sometimes difficult to identify correctly. This booklet provides a list of the main hindrances one is likely to be confronted with during retreat.

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Identifier les Obstacles à la Pratique

Identifier les Obstacles à la Pratique, par Jean-Luc Achard, Khyung-mkhar, PDF ed., 10 pages.

D’une manière générale, une méditation correctement accomplie en fonction de circonstances parfaites comme le lieu, le moment, la maîtrise des points-clefs, etc., n’aboutit pas au développement d’obstacles. Toutefois, les obstacles potentiels qui émergent peuvent être difficiles à identifier avec précision. Ce livret fournit la liste des principaux écueils auxquels on peut être confronté au cours d’une retraite.

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mercredi 17 octobre 2018

Zangthel no. 10


Zangthel, no. 10, ed. PDF, Khyung-mkhar, Octobre 2018, 8 pages.

1. Biographie Abrégée de Sa Sainteté Lungtok Tenpai Nyima Rinpoche, le Trente-Troisième Abbé de Menri, par Jean-Luc Achard.


2. Histoire Abrégée du Monastère de Kyangtsang, par Jean-Luc Achard.


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jeudi 11 octobre 2018

Dra Thelgyur Q&C # 21


Dra Thelgyur Q&C #21 — The Characteristics of the Lamp of the Utterly Pure Space, translated and commented by Jean-Luc Achard, Khyung-mkhar, PDF ed., October 2018, 12 pages.

Back cover


The topic discussed in this issue is centered upon the characteristics of the Lamp of the Utterly Pure Space (dbyings rnam par dag pa’i sgron ma), a core representation of Thögel practice. This Lamp is experienced as the deep blue color manifesting in the center of the atmosphere while one is engaged in the concentration on the sky (nam mkha’ ar gtad).

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Chöying # 8 — The Infinite Marvels of the Primordial Buddha

Chöying # 8 — The Infinite Marvels of the Primordial Buddha, by Jean-Luc Achard, translated from the French by Marianne Ginalski, PDF ed., Khyung-mkhar, October 2018, 15 pages.

Back cover

As the expression of one’s own Natural State, the Primordial Buddha Samantabhadra is the uncreated and inexpressible source of all the marvels that arise due to the unceasing dynamism that characterizes one’s true nature. Fundamentally expressed in terms of Saṃsāra and Nirvāṇa, these marvels unfolding within the Natural State do not have one shred of reality. They are similar to a dream that deluded beings grasp at, not being able to penetrate their mirage-like, phantasmagoric nature. 

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