samedi 23 mars 2013

Les Thèmes des Dix-Sept Tantras

Les Thèmes des Dix-Sept Tantras, par Jean-Luc Achard, Mars 2013, éd. Khyung-mkhar, PDF, 12 pages.

4e de couverture :

"Le corpus des Dix-Sept Tantras (rGyud bcu bdun) est de loin le plus important de toute la littérature bouddhique du Dzogchen. Il s’agit d’un ensemble de textes découverts par Dangma Lhüngyel aux alentours de la fin du 10e siècle et contenant la somme des enseignements secrétissimes de la Section des Préceptes (man ngag sde). Le présent opuscule décrit sommairement les thèmes généraux de chacun de ces textes.





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Introduction to the Yetri Thasel cycle of Dzogchen

Introduction to the Yetri Thasel cycle of Dzogchen, by Jean-Luc Achard, Mars 2013, éd. Khyung-mkhar, PDF, 9 pages.

4e de couverture :

The cycle of the Yetri Thasel (Ye khri mtha’ sel) is one of the numerous Dzogchen cycles belonging to the Bönpo tradition. Its redaction is ascribed to Drenpa Namkha (a famous 8th century figure) and has a lot of common traits with the later Nyingma tradition, as the latter evolved after the fall of the Yarlung dynasty. The present booklet provides a general introduction to the history, doctrinal contents and lineage of the Yetri, as well as contextual data regarding its inclusion in the traditional Dzogchen training program held in Bönpo colleges of meditation (sgom grwa).






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Principes généraux du Grand Symbole

Principes généraux du Grand Symbole, par Jean-Luc Achard, Mars 2013, éd. Khyung-mkhar, 17 pages.

4e de couverture

"Le Grand Symbole (tib. Phyag chen, skt. Mahāmudrā) est la pratique centrale des Tantras Supérieurs dans le Bouddhisme Tibétain. Les préceptes relavant de ce système sont déclinés avec une grande variété selon les écoles, mais selon la tradition les enseignements originaux de cette tradition remonte au mahāsiddha Tilopa. Le présent fascicule expose les principales théories de ce système, ainsi que son histoire et les polémiques que certaines formes du Grand Symbole ont suscité, entre par exemple les Kagyüpas et les Sakyapas."





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Les Cinq Clans des Vainqueurs

Les Cinq Clans des Vainqueurs, par Jean-Luc Achard, Mars 2013, éd. Khyung-mkhar, PDF, 10 pages.

4e de couverture :

"La pratique des Buddhas des Cinq Clans des Vainqueurs (rgyal ba rigs lnga) joue un rôle déterminant dans la pratique tantrique des deux Phases (rim gnyis), ainsi que dans les instructions sur le Franchissement du Pic (thod rgal) et celles relevant du Bardo de la Réalité (chos nyid bar do). Le présent fascicule décrit cette pratique d’après les instructions de Padmasambhava contenues dans le Khandro Nyingthik.





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http://forumdzogchen.forumactif.com/t463-les-cinq-clans-des-vainqueurs

L'Abrégé des Quatre Consécrations

L'Abrégé des Quatre Consécrations, par Jean-Luc Achard, Mars 2013, éd. Khyung-mkhar, PDF, 10 pages.

4e de couverture :

"D’une manière générale, l’entrée dans la Voie de la Grande Perfection (Dzogchen) débute par la transmission des quatre Consécrations (dbang bzhi) qui permettent de sublimer le continuum de l’adepte et le rendre apte à mettre en pratique les instructions à même de le libérer. Le présent fascicule décrit ces quatre Consécrations, en mettant l’accent sur la dernière d’entre elles. Cette quatrième Consécration initie en effet l’adepte aux arcanes de la nature de son Esprit (sems nyid) et contient en elle-même la somme des instructions de la Grande Perfection."





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mardi 12 mars 2013

La succession des Quatre Visions et les visions du Bardo


Vient de paraître :

La sucession des Quatre Visions et leurs liens avec les visions de l'état intermédiaire, par Jean-Luc Achard, Khyung-mkhar, éd. PDF, 8 pages.

4e de couverture :

Le rapport entre les Quatre Visions (snang ba bzhi) du Franchissement du Pic (thod rgal) et les manifestations visionnaires qui apparaissent au cours du Bardo de la Claire-Lumière de la Réalité (chos nyid ‘od gsal gyi bar do) est un thème extrêmement important qui permet de se rendre compte de la spontanéité du dynamisme du Discernement (rig pa’i rtsal) et de l’infinie variété de ses prodiges. Le présent opuscule expose les grandes lignes de cette représentation directement liée à la pratique principale du Dzogchen. 

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http://forumdzogchen.forumactif.com/t457-la-succession-des-quatre-visions-et-les-bardos

La Pratique de l'Entrée dans le Cadavre

Vient de paraître:

La Pratique de l'Entrée dans le Cadavre, par Jean-Luc Achard, Khyung-mkhar, éd. PDF, 11 pages.

4e de couverture :

La pratique dite de l’Entrée dans le Cadavre (tib. grong ‘jug, skt. parakāyapraveśana) est l’un des yogas les plus secrets du Bouddhisme Tibétain. Elle fait référence à l’art occulte du transfert de la conscience dans un cadavre, afin d’activer ce dernier pour poursuivre la pratique du Dharma dans un nouveau corps. Selon certaines branches de la tradition Kagyü, sa transmission aurait été perdue lors du décès du fils de Marpa, mais il existe d’autres lignées de transmission chez les Nyingmapas et les Bönpos. Dans le présent opuscule, on lira la présentation d’instructions secrétissimes rattachées aux enseignements de Gampopa (1079-1153).

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Les Divinités Paisibles et Courroucées (zhi khro)

Vient de paraître

Les Divinités Paisibles et Courroucées (zhi khro), par Jean-Luc Achard, éd. Khyung-mkhar, PDF, 12 pages.

4e de couverture :

Les Divinités Paisibles et Courroucées (zhi khro) sont au coeur du panthéon tantrique du Bouddhisme Tibétain. Elles jouent un rôle considérable dans la tradition Dzogchen, en particulier dans le système des retraites dans l’obscurité (mun mtshams) et, d’une manière plus générale, dans la pratique visionnaire du Franchissement du Pic (thod rgal). Elles ont également une place centrale dans la pratique dite de la Quintessence Noire (yang ti nag po), aussi bien dans la version révélée par Dungtso Repa Chima (14e siècle) que dans des cycles plus tardifs comme le Yangtik Yeshe Thongdrölde Tennyi Lingpa (1480- 1535).

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La Tradition Dzogchen de l'Ermite Garuda Noir


La Tradition Dzogchen de l’Ermite Garuda Noir

Par Jean-Luc Achard. 81 pages, ISBN 978-2-84210-219-7.


 La tradition de la Grande Perfection révélée par l’Ermite Garuda Noir (Bon zhig Khyung-nag) est l’une des plus anciennes traditions Dzogchen du Bön Eternel. Elle appartient à un système hybride qui chevauche à la fois le Semdé et le Men-ngakdé, comme plusieurs autres cycles Bönpos. Il s’agit d’une collection dont la mention est relativement rare chez les maîtres contemporains, excepté chez Yongdzin Rinpoche qui en connaît parfaitement les arcanes et qui est parfaitement qualifié pour en donner la transmission. La table des matières donnée ci-dessous permet de se faire une idée de la portée du cycle et des thèmes qu’il traite.

4e de couverture :
«  — Il y a de cela quelques années, une question m’a été posée sur l’origine du système des Tülkus dans le Bön. C’est un sujet que je me rappelle avoir abordé en 1994 avec Yongdzin Rinpoche qui m’a conseillé d’étudier l’histoire de Bönzhig Khyung-nak car celui-ci est le premier à avoir été reconnu comme l’émanation d’un maître précédent, et ce, quelques années avant la naissance du premier Karmapa. Pour Rinpoche, cela démontrait clairement que la tradition des Tülkus provient du Bön et qu’elle a fait l’objet d’un emprunt ultérieur de la part des Bouddhistes. Voici donc une version abrégée de la vie de Bönzhik Khyung-nak, l’Ermite Garuda Noir, ainsi que des instructions qu’il a révélées. »
JLA


Table des matières

Introduction  11

I. Bönzhig Khyung-nag — vie et révélations  13
            1. La conception et la naissance  14
            2. l’Education et les visions 15
            3. La rencontre avec le maître-racine, Zhigpo Künga  20
            4. La révélation de la Transmission Orale            21

II. La Lignée du Rigpa Cherthong            23
            1. Trülzhik Dombu  23
            2. Dampa Yuzhik  26
            3. Zhikpo Künga  27
            4. Donggom Zhikpo            28

III. La structure générale du cycle 31
            1. La révélation racine  31
            2. Les textes secondaires     32

IV. Les principes fondamentaux de la Transmission Orale  35
1. La Lignée    35

2. Les Préliminaires  36

3. Les différents systèmes de Confrontations     37
            3-1. Les objets, l’esprit, et leur indifférenciation  37
            3-2. La Vacuité, le Discernement, et les Trois Corps de l’Eveil  38

4. Les principales pratiques méditatives   41
            4-1. L’Etat Naturel ou Base (gzhi)   41
            4-2. Le Discernement (rig pa)  42
            4-3. La pratique de la contemplation du ciel     45
            4-4. La Claire-Lumière (‘od gsal)  47
5. Les pratiques secondaires     48

6. Les enseignements du Bardo et la pratique du Transfert (‘pho ba)  50
            6-1. Les Confrontations aux sons, aux lumières, et aux rayons 50
            6-2. La Confrontation à la nature de l’esprit    53
            6-3. Les pratiques du moment de la mort            55
            6-4. La pratique spéciale du Transfert (‘pho ba)    57


Appendice
L’Agencement Graduel des Chapitres propres à la
Transmission Orale de la Vision Nue du Discernement                61

Glossaire d’équivalences     65

Glossaire thématique     67

Bibliographie   79

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