Pratiques de Hayagriva par Düdjom Rinpoche

Vient de paraître :

Pratiques de Hayagriva par Düdjom Rinpoche, traduction par Jean-Luc Achard, éd. PDF, Khyung-mkhar, 2014, 17 pages.

4e de couverture :

Les pratiques de Hayagrīva rédigées par Düdjom Rinpoche et traduites dans ce fascicule sont présentées selon le mode de l’Anuyoga dans lequel les visualisations sont effectuées instantanément, dans la simple perfection d’une évocation intérieure de la déité ellemême. Les trois courts textes traduits dans ces pages sont des “pratiques quotidiennes” (rgyun khyer) qui permettent d’accumuler rapidement un grand nombre de récitations mantriques combinées à des visualisations simples et directes. Le présent fascicule contient également la somme des instructions relatives à la pratique de Hayagrīva compilées par Düdjom Rinpoche selon la tradition de Jamyang Khyentse Wangpo

Sommaire

1. Pratique de Hayagriva (I)
2. Pratique quotidienne de Hayagriva (II)
3. Pratique quotidienne de Hayagriva (III)

4. Instructions pour la pratique du Yidam Hayagriva
1. Les préliminaires
1-1. La prise de Refuge
1-2. Le développement de la Bodhicitta
1-3. La réunion des accumulations

2. La pratique principale
2-1. La Phase de Développement
2-1-1. Les Trois Recueillements
2-1-2. La visualisation principale
2-1-3. L'invitation
2-1-4. La louange
2-1-5. La récitation du mantra
3. La conclusion

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Les Quatre Visions du Franchissement du Pic

Vient de paraître :

Le Système des Quatre Visions du Franchissement du Pic, par Jean-Luc Achard, éd. PDF, Khyung-mkhar, 2014, 21 pages.

4e de couverture :

Les Quatre Visions (snang ba bzhi) sont l’un des thèmes centraux de la pratique Dzogchen telle qu’elle est exposée dans le cycle secrétissime (yang gsang skor) de la Section des Préceptes (man ngag sde). Ces visions sont l’expression du dynamisme du Discernement (rig pa’i rtsal) exprimé dans un déploiement visionnaire de plus en plus complexe, culminant, au paroxysme de sa manifestation, dans l’émergence de maṇḍa-las quintuples qui emplissent l’Espace tout entier. Au terme de ce déploiement, l’adepte réalise la Grande Pureté Primordiale (ka dag chen po) qui caractérise l’ultime vision de la Voie, appelée Vision de l’Epuisement de la Réalité (chos nyid zad pa’i snang ba).

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Principes de Trekchö et de Thögel

Vient de paraître :

Principes de Trekchö et de Thögel, par Jean-Luc Achard, éd. PDF, Khyung-mkhar, 2014, 17 pages.

4e de couverture :

Les pratiques de Trekchö (khregs chod) et de Thögel (thod rgal) sont les deux pôles principaux du cycle secrétissime de la Grande Perfection. La première permet à l’adepte de se familiariser avec l’aspect sapiential (shes cha)  Discernement (rig pa), tandis que la seconde en développe les principes véritables avec son aspect visionnaire (snang cha) entièrement centré sur une contemplation qui s’appuie sur des points-clefs très particuliers, comme ceux des quatre Lampes (sgron ma bzhi). L’application des principes associés à ces deux pratiques permet au yogi de contempler les Quatre Visions (snang ba bzhi) et de parachever à terme la Voie de la Grande Perfection, en manifestant des signes de réalisation complète, comme par exemple, le Corps d’Arc-en-ciel (‘ja’ lus).

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Les Principes de la Pratique de l'Apaisement

Vient de paraître :

Les Principes de la Pratique de l'Apaisement, par Jean-Luc Achard, Khyung-mkhar, ed. pdf, 14 pages.

4e de couverture :

"Le système de l’Apaisement (zhi byed) recouvre un ensemble de pratiques yogiques associées au grand patriarche indien Pha Dampa Sangyé (†1117). Le présent fascicule retrace l’origine de cette tradition, ainsi que toute son histoire ultérieure, ses pratiques principales et leurs principes sommaires. Ce système relativement peu connu en Occident a survécu en se fondant au sein des diverses écoles du Bouddhisme Tibétain et a ainsi survécu jusqu’à nos jours. On peut s’étonner toutefois de la rareté des transmissions du Zhijé en Occident."

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Biographie de Zhangtön Tashi Dorje (1097-1167)

Vient de paraître :

Biographie de Zhangtön Tashi Dorje (1097-1167), par Jean-Luc Achard, Khyung-mkhar, ed. pdf, 14 pages.

4e de couverture :

"Zhangtön Tashi Dorje (1097-1167) est l’un des personnages-clefs dans la diffusion des Essences Perlées (sNying thig) de la tradition Dzogchen. Il est notamment le découvreur du Tantra d’Ekadzati et le calice des Dix-Sept Tantras (rGyud bcun bdun) dont il a reçu la transmission du grand myste Chetsün Sengge Wangchuk (11e siècle). La biographie présentée dans cet opuscule est la version rédigée par son fils, Zhangtön Nyima Bum (1158-1213), incluse dans le Bima Nyingthik."

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Pratique de Samantabhadra

Vient de paraître :

La Clarté Naturelle de la Sagesse — Pratique de Samantabhadra révélée par Chokgyur Lingpa et arrangée par Dilgo Khyentse Rinpoche, traduction du tibétain et commentaire par Jean-Luc Achard, Khyung-mkhar, éd. PDF, 18 pages.

4e de couverture :

"Cette pratique de Samantabhadra, présenté comme le Yidam paisible du cycle du Zabmo Dzogchen Desum, s’appuie sur les versets adamantins originels découverts par Chokgyur Lingpa (1829-1870) et arrangés par Dilgo Khyentse Rinpoche (1910-1991). Elle est suivie par un commentaire détaillé qui en explique les principes et les clarifie selon l’optique particulière des enseignements Dzogchen."

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Pratique de Guru Dewa Chenpo par Düdjom Rinpoche

Vient de paraître:

Pratique de Guru Dewa Chenpo, par Düdjom Rinpoche, traduction du tibétain et explication par Jean-Luc Achard, Khyung-mkhar, Décembre 2013, éd. pdf, 11 pages.

4e de couverture :

"La Pratique de Guru Dewa Chenpo présentée ici est une sādhana de Padmasambhava sous une forme extrêmement paisible. Le nom de cette manifestation de Guru Rinpoche signifie “Maître au Grand Délice”, indiquant en cela que sa pratique correctement accomplie conduit l’adepte à l’expérience de la félicité ou Grand Délice (bde chen) caractérisant l’accès véritable à l’état naturel."

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Chöying no. 9

Vient de paraître:

La nature onirique de l'égarement, par Jean-Luc Achard, Chöying no. 9, Khyung-mkhar, Décembre 2013, éd. pdf, 17 pages.

4e de couverture :

"L’investigation de la nature de l’égarement (‘khrul pa) est au cœur de la pratique de la Grande Perfection. Elle débouche, à terme, sur la compréhension, non seulement de la nature des phénomènes, mais également de la nature de l’esprit. Elle permet par ailleurs de pénétrer avec justesse les différences existant entre l’état naturel du Dzogchen et l’état conditionné du Dzogchenpa. Une telle compréhension est cruciale pour réaliser la nature du Discernement (rig pa)."

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