Introduction à l'étude et à la pratique du Kalacakratantra

Introduction à l'étude et à la pratique du Kalacakratantra, par Jean-Luc Achard, Khyung-mkhar, éd. pdf, 16 pages.

4è de couverture:

Le Kālacakra est l’un des systèmes tantriques les plus tardifs et les plus complexes de la tradition bouddhique. Son introduction au Tibet a donné lieu à l’élaboration d’une littérature considérable qui en expose les principes aussi bien dans une optique extérieure (astrologique) qu’intérieure, fondée sur les arcanes de la Phase de Développement (bskyed rim) et de la Phase de Perfection (rdzogs rim). La présente introduction situe l’histoire du texte et de la littérature qui l’accompagne, avant d’aborder les principes des deux Phases dans leurs spécificités les plus marquantes.

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Le Déroulement des Prodiges du Réel

Le Déroulement des Prodiges du Réel, par Jean-Luc Achard, Chöying no. 6, Khyung-mkhar, Décembre 2012, éd. pdf, 13 pages.

4e de couverture :

"L’état naturel de l’esprit s’exprime dans un mode à la fois pur et vierge de toute fluctuation, qui est en même temps spontané et animé d’une nature épiphanique manifestée dans le déploiement des prodiges de la Réalité (chos nyid cho ‘phrul). Comprendre la nature de cette épiphanie et de son “contenu” est l’une des clefs principales permettant de percer la signification véritable des Arcanes de la Grande Perfection et de les appréhender de manière conforme à leur expression authentique."

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Adeptes aux Vues nihilistes

Dans un texte important intitulé Généralités sur la Grande Perfection (rDzogs pa chen po’i spyi chings), Gyelse Zhenphen Thaye aborde le sujet des terrains d’égarements (gol sa) qui affectent les "pratiquants" impropres à la pratique du Dzogchen, à la réception des préceptes du Dzogchen et, par voie de conséquence, à l’enseignement même du Dzogchen:

« — Lassés par les splendeurs de la Vues et de la Méditation de la Grande Perfection, ainsi que par la pratique de tous ses profonds (préceptes), ils affirment que les phénomènes sont tous libres depuis l’origine, et qu’eux-mêmes sont naturellement libérés (de toute contrainte), mais pour de nombreuses raisons, ils ne pratiquent pas et en conséquence, sans que des signes de réussite et des expériences n’émergent (en eux), ils affirment être des Buddhas et ne pratiquent pas les vertus mais ils n’abandonent pas non plus vices. Ces gens ont une Vue nihiliste : les textes expliquent que croire que les actions vertueuses et vicieuses n’existent aucunement conduit à renaître dans les enfers crématoires. »

La Pratique des Préliminaires ordinaires et extraordinaires

La Pratique des Préliminaires ordinaires et extraordinaires, par Jean-Luc Achard. Khyung-mkhar 2012. édition Pdf. 12 pages.

La pratique des préliminaires ordinaires et extraordinaires joue un rôle considérable dans le Bouddhisme Tibétain tout entier. De nombreuses personnes se sentent incapables de suivre le cursus traditionnel et s’imaginent pouvoir progresser de manière patente sans passer par ces préliminaires ou bien pensent qu’une fois ceux-ci accomplis, elles n’auront plus à y revenir. Toutes ces idées sont erronées. Ces préliminaires sont des préparatifs indispensables qui permettent de purifier et de préparer les trois portes en les rendant aptes à la pratique des arcanes non seulement des pratiques tantriques telles que la Phase de Développement (bskyed rim) ou de Perfection (rdzogs rim), mais également de ceux de la Grande Perfection (rdzogs chen) elle-même. Bien imprudents sont donc celles et ceux qui s’imaginent pouvoir s’en passer.

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Invocation à Tapihritsa

Vient de paraître :

Invocation à Tapihritsa, traduit par Jean-Luc Achard. Khyung-mkhar 2012. édition Pdf. 10 pages.

4e de couverture: 

L’Invocation à Tapihritsa est une prière incluse dans la récitation des préliminaires (sngon ‘gro) du Zhangzhung Nyengyü. D’après la tradition, elle aurait été composée au 8e siècle par le disciple direct de Tapihritsa, Gyerpung Nangzher Löpo. Elle a, depuis, été intégrée dans les prières quotidiennes des pratiquants de la tradition du Zhangzhung Nyengyü et a été incluse par Dru Gyelwa Yungdrung (1242– 1290) dans la collection des Versets Récitatifs (Tshig bshad) dans sa collection d’enseignements intitulée Chaktri (Phyag khrid).

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Le Vide Primordial et ses Parures Visionnaires

Jean-Luc Achard

Chöying no. 5 — Le Vide Primordial et ses Parures Visionnaires, Khyung-mkhar, éd. PDF, Octobre 2012, 13 pages. 

4e de couverture :

Le Vide Primordial (ye stong) de l’état naturel n’est pas un néant réducteur, mais il est au contraire animé d’un dynamisme visionnaire exprimé dans le déploiement de Parures (rgyan) en nombre proprement infini. Ces Parures émergent en un mode incessant (ma ‘gags) qui en est la caractéristique essentielle. Peu importe la nature de ces Parures, elles n’affectent en aucune manière le Vide lumineux et primordial de l’état naturel, de la même manière que des reflets n’affectent en aucune manière la nature du miroir qui les accueille.

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Chülen — La pratique d'extraction des essences

Vient de paraître :

Jean-Luc Achard

Chülen — La pratique d'extraction des essences, Khyung-mkhar, éd. PDF, Octobre 2012, 11 pages. 

4e de couverture :

La Pratique de Chülen (bcud len) est une pratique yogique qui occupe une place importante dans le parcours de la Voie des Tantras. On en retrouve également les principes dans les enseignements Dzogchen, dans lesquels ils sont combinés à la pratique principale (dngos gzhi) de la Grande Perfection. Dans le présent fascicule, on trouvera des instructions sur les modalités génériques de cette pratique, ainsi que des précisions sur l’art de la fabrication de pilules à base d’essences florales. En Occident, la pratique de Chülen a souvent été confondue avec l’Hermétisme Chymique avec lequel elle n’a finalement que très peu de rapport.

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