Le Vide Primordial et ses Parures Visionnaires

Jean-Luc Achard

Chöying no. 5 — Le Vide Primordial et ses Parures Visionnaires, Khyung-mkhar, éd. PDF, Octobre 2012, 13 pages. 

4e de couverture :

Le Vide Primordial (ye stong) de l’état naturel n’est pas un néant réducteur, mais il est au contraire animé d’un dynamisme visionnaire exprimé dans le déploiement de Parures (rgyan) en nombre proprement infini. Ces Parures émergent en un mode incessant (ma ‘gags) qui en est la caractéristique essentielle. Peu importe la nature de ces Parures, elles n’affectent en aucune manière le Vide lumineux et primordial de l’état naturel, de la même manière que des reflets n’affectent en aucune manière la nature du miroir qui les accueille.

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Chülen — La pratique d'extraction des essences

Vient de paraître :

Jean-Luc Achard

Chülen — La pratique d'extraction des essences, Khyung-mkhar, éd. PDF, Octobre 2012, 11 pages. 

4e de couverture :

La Pratique de Chülen (bcud len) est une pratique yogique qui occupe une place importante dans le parcours de la Voie des Tantras. On en retrouve également les principes dans les enseignements Dzogchen, dans lesquels ils sont combinés à la pratique principale (dngos gzhi) de la Grande Perfection. Dans le présent fascicule, on trouvera des instructions sur les modalités génériques de cette pratique, ainsi que des précisions sur l’art de la fabrication de pilules à base d’essences florales. En Occident, la pratique de Chülen a souvent été confondue avec l’Hermétisme Chymique avec lequel elle n’a finalement que très peu de rapport.

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Another Testimony of Voluntary Ignorance

For those who have followed the “debate” regarding khyab-rig and its real meaning — not the deluded meaning coined by Tenzin Wangyel and supported by Violoni, but that defined clearly by Drenpa Namkha, Shardza Rinpoche and Yongdzin Rinpoche — the subject will appear redundent. It is indeed. But what can you do when you always face the ignorance of the same individual and his definitely bad intentions? Waste precious time to answer ill-intentioned stupidities...

The subject of Khyab-rig thus comes up again — and again based on ignorance and wrong understanding of basic concepts of Buddhism and Bön. To start with, in his italian forum, Violoni advertizes the publication of the Sems-sde studies I have published in the latest edition of the Revue d’Etudes Tibétaines. Next, Violoni, still at pain at embracing basic conceptions such as Samsara, quotes a passage from Jim Valby’s paper in this issue, which Violoni thinks contradicts the view about Khyab-rig as explained by Drenpa Namkha, Shardza Rinpoche, and Yongdzin Rinpoche :

All phenomena of the animate and inanimate universe are already the wisdomenergies of essenceless light. All phenomena of saṃsāra and nirvāṇa are direct manifestations of self-originated wisdom and are already liberated in all-pervading, uncorrected Natural Presence.

And right away, Violini’s pure and perfect behavior manifests itself in this remark of his :

A Jean luc deve essere costato molto pubblicare questo articolo sulla sua rivista visto le sue posizionu sul Kyabrig

Which I understand as something like « It must have costed Jean-Luc a lot to publish this article in his magazine, given his position on Khyabrig ». Well, that remark clearly testifies that Violoni simply ignores the meaning of Samsara. For him, since he thinks objects have a Rigpa (can you imagine that?!?), Samsara is the outer world of matter. Samsara is actually the dualistic mode in which ordinary beings live. It does not contradict in any way the fact that Khyab-rig simply and only refers to the Sugatagarbha, something Violoni is incapable of understanding, despite the teachings of Drenpa Namkha, Shardza Rinpoche, and Yongdzin Rinpoche. It is most obvious that Violoni will never acknowledge his deficiencies in understanding such basic conceptions but it is symptomatic that he tries to find fault in others when there are none. All of this relies on the fact that Violoni cannot accept that Wangyel was wrong in his statement, something which Lopon Rinpoche himself has confirmed several times in the past years, as well as during this year’s teachings.

Comments on this subject are welcomed.

La Base Primordiale de l'état naturel

Jean-Luc Achard

La Base Primordiale de l'état naturel, Tibetica Hermetica II, éd. Khyung-Lung, Sumène, 2012. 98 pages. ISBN 978-2-84210-209-8.

4e de couverture :

Ce deuxième volume de la collection Tibetica Hermetica est entièrement consacré à la notion de Base (gzhi) telle qu’on la conçoit dans la tradition de la Grande Perfection (Dzogchen). Il contient l’explication détaillée du système dit des “Sept Bases” (gzhi bdun) propre à la Section des Préceptes (Man ngag sde), ainsi qu’un exposé complet des principes qui animent l’état naturel de l’individu. Le présent ouvrage contient également une analyse des notions se rapportant à la Base, à la Voie et au Fruit, ainsi qu’une présentation concrète des principes portant sur la confrontation (ngo sprod) à la Base elle-même.

Table des Matières

I. La Base et ses sept interprétations 11

1. La notion de Base dans le Dzogchen 18

2. Les sept affirmations sur la Base 24
2-1. L’affirmation de la Base comme étant spontanée 28
2-2. L’affirmation de la Base comme étant indéterminée 30
2-3. L’affirmation de la Base comme étant déterminée 31
2-4. L’affirmation de la Base comme étant capable
       de se transformer en toutes choses 32
2-5. La position voulant que la Base soit affirmée
       comme étant toutes choses 33
2-6. L’affirmation de la Base comme étant multiple 34
2-7. L’affirmation de la Base comme étant
       primordialement pure 35

3. La formulation réelle de la Base : Pureté Primordiale
    et Spontanéité 36


II. Les principes de la Base, de la Voie et du Fruit    45

III. Confrontations à l’Ainsité de la Base vierge d’artifice     55
1. La confrontation directe à l’état naturel    56
2. Cultiver l’état naturel sans distraction    60
2-1. La confrontation directe à notre propre Essence       60
2-2. L’indifférenciation du Corps Absolu
et des pensées discursives    61
2-3. L’établissement de la Confiance en la Liberté    62

Appendice — Dialogue sur les sept Bases    65

Glossaire Français-Tibétain    71

Glossaire thématique    73

Bibliographie    97

Pour toute commande, écrivez à l'adresse électronique des Editions Khyung-Lung que vous pourrez trouver sur le site du forum Dzogchen à l'url suivante: 

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La Phase de Perfection (rdzogs rim)

Vient de paraître :

Jean-Luc Achard, La Phase de Perfection, Khyung-mkhar, Octobre 2012, éd. PDF, 16 pages.

   1. L'isolation du corps
   2. L'isolation de la parole
   3. L'isolation de l'esprit  
   4. Le corps illusoire  
   5. La Claire-Lumière  
   6. L'union  
   7. La poursuite de la pratique  


4e de couverture :

"La Phase de Perfection (rdzogs rim) est l’étape la plus importante de toute la pratique tantrique du Bouddhisme. Elle s’appuie directement sur l’expérience préala- ble de la Phase de Développement et repose sur la maîtrise des canaux (rtsa), des souffles (rlung), et des essences séminales (thig le). Cette maîtrise permet à l’adepte de s’engager dans la pratique de manière à causer l’émergence du corps illusoire (sgyu lus), d’abord impur puis pur, et celle de la Claire-Lumière (‘od gsal). De cette manière, il peut se familiariser avec les trois esprits qui précédent l’émergence de la Claire-Lumière et intégrer à la Voie la mort (‘chi ba), les états intermédiaires (bar do), et la renaissance (skye ba)."

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Revue d'Etudes Tibétaines no. 24

Studies in the Sems sde tradition of rDzogs chen

Edited by Jean-Luc Achard

Sam van Schaik
Dzogchen, Chan and the Question of Influence, pp. 5-20.

Christopher Wilkinson
The Mi nub rgyal mtshan Nam mkha' che And the Mahā Ākāśa Kārikās: Origins and Authenticity, pp. 21-80. 

Dylan Esler
The Exposition of Atiyoga in gNubs-chen Sangs-rgyas ye-shes' bSam-gtan mig-sgron, pp. 81-136. 

Karen Liljenberg
On the Thig le drug pa and the sPyi chings, two of the Thirteen Later Translations of the rDzogs chen Mind Series, pp. 137-156.

Jim Valby
Five Principles of rDzogs chen Transmission in the Kun byed rgyal po, pp. 157-164.

Kurt Keutzer
The Nine Cycles of the Hidden, The Nine Mirrors, and Nine Minor Texts on Mind: Early Mind Section Literature in Bon, pp. 165-201.

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