Longchenpa: La Transmission Orale Médiane de la Grande Perfection (Lama Yangtik, volume III)

Longchenpa : La Transmission Orale Médiane de la Grande Perfection — Les Visions Naturelles de la Claire-Lumière — Lama Yangtik, volume III, Traduction et commentaires par Jean-Luc Achard, Editions Khyung-Lung, version PDF, 86 pages.
 
Ce texte appartient à la trilogie des Transmissions Orales du Lama Yangtik de Longchenpa. Nous avons déjà publié la Transmission Orale Mineure (https://forumdzogchen.forumactif.com/t847-longchenpa-la-transmission-orale-mineure-de-la-grande-perfection) qui est consacrée aux préliminaires et à la pratique de Trekchö. Le présent volume est cette fois centré sur les pratiques des six Bardos (incluant cette vie et les états post mortem) et révèle les instructions spécifiques à chacun de ces états.

 
Table des matières
La Transmission Orale Médiane de la Grande Perfection
 
Les Visions Naturelles de la Claire-Lumière
 
Introduction    11
1. La notion de Bardo    11
 
2. Les Transmissions Orales du Lama Yangtik  14
2-1. Les trois Transmissions Orales   14
2-2. L’interprétation du titre de la présente Transmission Orale   15
 
3. Le mode de libération des trois catégories d’adeptes         17
3-1. Le mode de libération des adeptes de
       capacités supérieures   17
3-2. Le mode de libération des adeptes de capacités
       médianes  19
3-3. Le mode de libération des adeptes de capacités
       inférieures    20
 
Les Visions Naturelles de la Claire-Lumière
du Bardo formant la Transmission Orale Médiane     21
 
1. Le Bardo de la Base de l’Etat Naturel   22
1-1. L’identification du principe  22
1-2. L’explication des signes   23
1-3. Le développement de la confiance      24
1-3-1. L’exemple du cristal illustrant le Corps Absolu   24
1-3-2. La confrontation au masque illustrant le
           Corps de Jouissance     25
1-3-3. La confrontation au dôme de lumières illustrant
          le Corps d’Apparition    26
1-3-4. L’exemple illustrant les Trois Corps sans union
ni désunion      27
 
2. La pratique de la Claire-Lumière au cours du Bardo
    du Recueillement   28
2-1. La Méditation sur la Sagesse principielle au cours
       de la journée    28
2-2. La Méditation sur la Sagesse significative au cours
       de la nuit    28
2-3. La Méditation sur la Sagesse allégorique entre
       les sessions      29
 
3. La reconnaissance des manifestations erronées au cours
    du Bardo du Rêve    30
 
4. La clarification effectuée au cours du Bardo du Moment
    de la Mort, lors du bouleversement des éléments     31
 
5. La conquête de la Terre Royale au cours du Bardo
    de la Réalité Spontanée      32
5-1. La classification des Bardos      32
5-1-1. Le mode de libération des disciples supérieurs
           au cours du Bardo de la Nature      32
5-1-2. Le mode de libération des disciples médians
          au cours du Bardo de la Réalité    33
 
5-2. La manière d’illustrer les instructions    38
5-3. Le mode de libération au niveau du Fruit     38
5-3-1. La Connaissance Sublimée s’élevant dans le ciel      41
5-3-2. La résorption des éléments      41
5-3-3. La dissolution de la Sagesse dans l’Espace     42
5-3-4. La Connaissance Sublimée s’enroulant dans
   le ciel       43
5-3-5. L’Atteinte de la Terre Naturelle du Discernement     44
 
6. La continuité des imprégnations au cours du
Bardo karmique du Devenir     45
 
Prière d’aspiration et colophon   48
 
Le Résumé de la Transmission Orale   50
1. Le Bardo de la Base et la confrontation à l’état naturel     50
2. Le Bardo du Recueillement et la pratique de la
    Claire-Lumière      53
3. Le Bardo du Rêve et la maîtrise des manifestations
    erronées      55
4. Le Bardo du Mo­ment de la Mort et le bouleversement
    des éléments     56
5. Le Bardo de la Réalité Spontanée et la maîtrise directe
    de l’état naturel     56
6. Le Bardo du Devenir et la continuité des
    imprégnations karmiques       59

 
Appendice I — L’Expression de la Transmission Orale
en fonction des Six Lampes     61
1. La Lampe de la Base Immuable   62
2. La Lampe de Chair du Cœur      63
3. La Lampe du Canal Blanc et Souple    64
4. La Lampe d’Eau du Lointain-Lasso     64
5. La Lampe du Moment du Bardo      65
6. La Lampe du Fruit Ultime  66
 
Appendice II — Les Cinq Principes   69
1. Les Cinq Principes lors du Bardo de la Vie   69
2. Les Cinq Principes lors du Bardo de la Réalité    70
3. Les Cinq Principes lors du Bardo du Devenir    71
 
Glossaire     75
Bibliographie   85
 

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The First Testament of Vajradhara (Bima Nyingthik, volume I)

 

The First Testament of Vajradhara, Bima Nyingthik, volume I, translated from the Tibetan and commented by Jean-Luc Achard. Translated from the French by Marianne Ginalski, Editions Khyung-Lung, 2025, 79 pages, PDF edition only.

This PDF edition is the English version of Le Premier Testament de Vajradhara that was published in book form last month.

The First Testament of Vajradhara is one of the core texts of the Heart Drops of Vimalamitra or Bima Nyingthik. It explains the instructions that are directly extracted from the collection of the Seventeen Tantras (rGyud bcu bdun) and includes a description of the special preliminaries of Dzogchen, as well as the secret teachings of Thögel (thod rgal). It is here completed by an interlinear commentary based on the oral transmission, as well as a detailed commentary relying on the classical sources of the Great Perfection.

 

Table of Contents
 
Introduction    7

1. Preliminary remark    7

2. Vajradhara’s instructions     10

3. The transmission of the text     13

 
 

The First Testament of Vajradhara     15                                

Translation      16                               

 

Interlinear Commentary on the First Testament of 

Vajradhara    19

 

Detailed Commentary on the First Testament of 

the Buddha     24

                

1. Introduction      25                          

1-1. The title of the text     25                                           

1-2. The homage        27                                      

1-3. The author’s intention      27

 

2. The body of the text     28                

2-1. The ordinary and extraordinary preliminaries     28

 

2-2. The special preliminaries of Dzogchen      31

2-2-1. The purification of the seeds of the six destinies      31 

 

2-2-2. Settling into one’s natural ease      35

2-2-2-1.  Settling into the natural ease of the 

three doors       35

2-2-2-2.  Entering into the Natural State      36

2-2-2-2-1. The gaze of the Śrāvakas           37

2-2-2-2-2.  The gaze of the Bodhisattvas      44

2-2-2-2-3.  The gaze of the Wrathful Deities       45

 

2-3. The main practice           45

2-3-1. Abandoning the nine types of activities       46

2-3-2. Adopting the key points       47

2-3-2-1. The key point of the body       47

2-3-2-2. The key point of speech      49

2-3-2-3. The key point of the mind          50

2-3-2-4. The key point of the doorways       51

2-3-2-5. The key point of the object         53

2-3-2-6. The key point of wind-Awareness      54

2-3-2-6-1.  The key point of the wind      54

2-3-2-6-2.  The key point of Awareness        55

 

2-4. The Four Final Precepts          58

2-4-1. The Three Immobilities        59

2-4-2. The Three Masteries           59

2-4-3. The Three Obtainments        61

2-4-4. The Four Confidences          63

 

3. Conclusion         64

 

Glossary        67

Bibliography             79

 

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Le Premier Testament de Vajradhara — Bima Nyingthik volume I

 Le Premier Testament de Vajradhara, Bima Nyingthik, volume I, traduit du tibétain et commenté par Jean-Luc Achard, Editions Khyung-Lung, 2025, 91 pages.

Quatrième de couverture

Le premier Testament de Vajradhara est l’un des préceptes extraits de L’Essence Perlée de Vimalamitra ou Bima Nyingthik. Il expose les instructions directement issues du corpus des Dix-Sept Tantras (rGyud bcu bdun), à commencer par les préliminaires spéciaux du Dzogchen suivis par les enseignements secrets du Franchissement du Pic (thod rgal). Il est ici complété par une glose et un commentaire élaborés à partir de la Transmission Orale (snyan brgyud) qui accompagne le texte original.

Table des Matières
 
Introduction
1. Remarque liminaire
2. Les instructions de Vajradhara
3. La transmission du texte
 
Le Premier Testament de Vajradhara — traduction
 
Le Commentaire Interlinéaire du Premier Testament de Vajradhara
 
Le Commentaire du Premier Testament du Buddha
1. L’introduction
1-1. Le titre du texte
1-2. L’hommage
1-3. L’intention de l’auteur
 
2. Le corps même du texte
2-1. Les préliminaires ordinaires et extraordinaires
 
2-2. Les préliminaires spéciaux du Dzogchen
2-2-1. La purification des germes des six destinées
2-2-2. L’induction de l’aise naturelle
2-2-2-1. L’induction de l’aise naturelle des trois portes
2-2-2-2. L’entrée dans l’état naturel
2-2-2-2-1. Le Regard des auditeurs
2-2-2-2-2. Le Regard des Bodhisattvas
2-2-2-2-3. Le Regard des Courroucés

 
2-3. La pratique principale
2-3-1. Le rejet des neuf types d'activités
 
2-3-2. L’adoption des points-clefs
2-3-2-1. Le point-clef du corps
2-3-2-2. Le point-clef de la parole
2-3-2-3. Le point-clef de l'esprit
2-3-2-4. Le point-clef des portes
2-3-2-5. Le point-clef de l'objet
2-3-2-6. Le point-clef du souffle-Discernement
2-3-2-6-1. Le point-clef du souffle
2-3-2-6-2. Le point-clef du Discernement
 
2-4. Les quatre préceptes finaux
2-4-1. Les trois immobilités
2-4-2. Les trois maîtrises,
2-4-3. Les trois Obtentions
2-4-4. Les Quatre Confiances
3. La conclusion
 
Glossaire
Bibliographie

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Drongjuk — The Practice of Entering a Corpse

Dronjuk — The Practice of Entering a Corpse, by Jean-Luc Achard. Translated from the French by Marianne Ginalski. PDF Edition, Khyung-mkhar, 2025. 12 pages.

The Practice of Entering a Corpse (Tib. grong 'jug, Skt. parakāyapraveśana) is one of the most secret yogas in Tibetan Buddhism. It refers to the occult art of transferring one's consciousness into a corpse, in order to activate it and further practice Dharma in a new body. According to some branches of the Kagyü tradition, its transmission was lost when Marpa's son died, but there are other lines of transmission among the Nyingmapas and Bönpos. This booklet presents the secret instructions of Gampopa (1079-1153).

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Düdjom Rinpoche — The Practice of the Three Skies — Volume II

Düdjom Rinpoche — The Practice of the Three Skies — Volume II, translated from the Tibetan and commented by Jean-Luc Achard. Translated from the French by Marianne Ginalski, Editions Khyung-Lung, 2024, 114 pages.

The volume 2 of the practice of the Three Skies by Düdjom Rinpoche is finally out!

The text translated and commented in this volume describes the main principles of this most iconic yoga according to the synthesis drawn by Düdjom Rinpoche (1904-1987) based on the teachings of his masters.

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Table of Contents
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Introduction 13
1. The source of the text 14
2. The principles of the practice of the Three Skies 16
3. The characteristics of the place 22


Utterly Profound and Ultimate Instructions on the Three Skies
— Precepts of the Secret Cycle of the Great Perfection 25
1. The identification of the Three Skies 25
1-1. The Outer Sky 25
1-2. The Inner Sky 25
1-3. The Secret Sky 25
2. The manner of practicing 26
3. The progress in practice 26
4. Characteristics of Equipoise and Post-Obtainment 27
5. Direct Introduction to the nature of the Path 28
6. Dispelling obstacles 29


The Mirror of the Diamond Sky — Abridged Commentary of
the Utterly Secret Instructions on the Three Skies 33


The Contemplative Ornaments of the Lord of Mysteries —
Detailed Commentary on the Secret Instructions of the
Practice of the Three Skies 45
1. The identification of the Three Skies 46
1-1. The Outer Sky 46
1-2. The Inner Sky 46
1-3. The Secret Sky 47
2. The manner of practicing 49
2-1. Guru-Yoga 49
2-2. The purification of stale air 49
2-3. The key point of the body 50
2-4. The key point of the doors 50
2-5. The key point of the mind 51
2-6. The absence of artifice 51
2-7. The three Natural Accesses 52
2-7-1. The Natural Access to the Mountain 52
2-7-2. The Natural Access to the Ocean 54
2-7-3. The Natural Access to Awareness 55
2-7-4. The combination of the three Natural Accesses 56
2-8. The Supreme Meditation 56
3. The progress in practice 57
3-1. the Yoga of Day and Night 58
3-2. The special methods 58
3-3. Integrating the Conduct 60
3-4. Remaining in the state of the mirror 61
4. Characteristics of Equipoise and Post-Obtainment 61
4-1. The definition of Equipoise 61
4-2. The definition of Post-Obtainment 62
4-3. The paradigm of deviation 63
4-4. The emergence and liberation of thoughts 63
4-5. The seal of compassion 65
4-6. The practice of the Horizon of Day and Night 66
5. Direct Introduction to the nature of the Path 67
5-1. The definition of Meditation 67
5-2. The experience of calm 68
5-3. The experience of movement 70
5-4. The experience of equality 70
5-5. The experience of Spontaneity 72
6. Dispelling obstacles 74
6-1. The lack of training 74
6-2. Discursive streams 75
6-3. The key point of corrections 76
6-4. The absence of attachment 78
6-5. The devotion for the master 79
6-6. The cultivation of altruism 81
6-7. Respecting the seal of secrecy 82
7. Colophon 84


Notes on the Utterly Secret Oral Transmission of the Practice
of the Three Skies according to the tradition of Rigdzin
Tsewang Norbu 87
1. The identification of the Three Skies 88
2. The manner of practicing 88
2-1. The key point of the body 89
2-2. The key point of breathing 89
2-3. The key point of the doors 89
2-4. The key point of the mind 89
3. The progress in practice 90

4. Characteristics of Equipoise and Post-Obtainment 91
5. Introduction to the methods of the Path 92
6. The dispelling of obstacles 96


Appendix — The Utterly Secret Yoga of Darkness 101
1. The preliminaries 101
2. The main Practice 102
2-1. The Pressure of the Ocean 102
2-2. The Entrance into the radiance of the Ocean 102


Bibliography 105

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The Threefold Heart Advice of Jigme Lingpa

The Threefold Heart Advice of Jigme Lingpa, translation from the Tibetan and commentary by Jean-Luc Achard. Translated from the French by Marianne Ginalski, Khyung-mkhar, 2024, 50 pages, PDF edition.

Among the immense corpus of texts and instructions left by Jigme Lingpa (1730–1798), his Heart Advice in Three Stanzas sums up the essence of the Path of the Great Perfection. In particular, the author addresses the notion of Non-Meditation, which has often been misunderstood, both in Tibet and more recently in the West. This volume also clarifies some of the representations that are at the heart of the Great Perfection.

Table of Contents

Introduction 4
1. Biography of Jigme Lingpa 7
2. The text of the Threefold Heart Advice 13

The Threefold Heart Advice of Jigme Lingpa 15

The meaning of the Threefold Heart Advice
composed by Jigme Lingpa Khyentse Özer 16

Thematic Commentary on the Threefold
Heart Advice 18
1. Abiding in the state of Non-Meditation 19
2. The Natural State of Primordial Purity 25
3. The manner of practicing 28

Appendix—Prayer to Jigme Lingpa 34

Glossary 38
Bibliography 47

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Song on the Dreamlike Semblance of Appearances and Emptiness by Khenpo Tsültrim Gyamtso

Song on the Dreamlike Semblance of Appearances and Emptiness, by Khenpo Tsültrim Gyamtso Rinpoche, translated from the Tibetan and commented by Jean-Luc Achard. Translated from the French by Marianne Ginalski, PDF ed., 12 pages.

The notions of dreamlike semblance (rmi lam lta bu) and equality (mnyam nyid) are at the heart of Khenpo Tsültrim Gyamtso Rinpoche's song. They are in line with the classical teachings of Buddhism and are discussed here from the perspective of the Great Perfection (rdzogs chen). Khenpo Rinpoche (1934–2024) is a patriarch of the Kagyüpa school who has intensively disseminated the teachings of the Great Perfection over the past decades, beginning with the instructions drawn from Chogyur Lingpa's Lamrim Yeshe Nyingpo.

 

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