mercredi 25 février 2015

La Quintessence des Joyaux — Thögel du Khandro Nyingthik

La Quintessence des Joyaux — Instructions sur les Principes du Franchissement du Pictraduction et commentaires par Jean-Luc Achard, Editions Khyung-Lung, Février 2015, ISBN 978-2-84210-308-8. 157 pages.

A noter : la présence de dessins traditionnels à la fin du volume, illustrant les étapes visionnaires des Quatre Visions de Thögel.

4e de couverture :

La Quintessence des Joyaux (Nor bu’i snying po) est un texte compilé par Padmasambhava à l’attention des adeptes des générations futures qui souhaitent s’adonner à la pratique des retraites sur le Franchissement du Pic (thod rgal). Dans cette perspective, Padmasambhava a extrait les préceptes secrets des Tantras-racines les plus importants de la tradition et les a organisés en fonction d’un manuel de pratique qui couvre la totalité de la Voie de la Grande Perfection. Le texte traduit dans ce volume est suivi de deux commentaires et d’une série de dessins traditionnels qui illustrent les étapes des Quatre Visions (snang ba bzhi).

Table des Matières

I. Introduction    13

II. La Quintessence des Joyaux — Instructions sur les
Principes du Franchissement du Pic    19

1. Les préliminaires 21
1-1. L’exposé sur le calice de cet enseignement 22
1-2. L’exposé sur le sanctuaire 23
1-3. L’exposé sur le moment 23
1-4. L’exposé sur la compagne 23
1-5. L’exposé sur les objets indispensables 23
1-6. L’exposé sur l’histoire 24
1-7. La transmission des Consécrations sublimantes 24

1-8. Les préliminaires 24
1-8-1. Les préliminaires du corps 25
1-8-2. Les préliminaires de la parole 25
1-8-3. Les préliminaires de l’esprit 25
1-8-4. Les préliminaires internes 26
1-8-5. Induction de l’aise naturelle 26

2. La pratique principale 27
2-1. Le rejet des activités 27

2-2. La maîtrise des trois points-clefs 28
2-2-1. La maîtrise du point-clef du corps 28
2-2-2. La maîtrise du point-clef de la parole 28
2-2-3. La maîtrise du point-clef de l’esprit 28

2-3. Induire directement l’évidence en s’appuyant sur
les quatre points-clefs 28
2-3-1. Le point-clef des portes 28
2-3-2. Le point-clef de l’objet 29
2-3-3. Le point-clef du souffle 29
2-3-4. Le point-clef du Discernement 29

3. Conclusion 29
3-1. Le mode d’émergence des Quatre Visions 30

3-2. Les quatre préceptes du support final 30
3-2-1. Les Trois Immobilités 30
3-2-2. Les Trois Maîtrises 31
3-2-3. Les Trois Obtentions 31
3-2-4. Les Quatre Confiances 31

3-3. Les vœux en conclusion 31


III. Le Commentaire interlinéaire des Instructions sur
les Principes du Franchissement du Pic  appelé
“Parures Contemplatives du Seigneur d’Oḍḍiyāna” 33

1. Les préliminaires 36
1-1. L’exposé sur le calice de cet enseignement 37
1-2. L’exposé sur le sanctuaire 38
1-3. L’exposé sur le moment 38
1-4. L’exposé sur la compagne 39
1-5. L’exposé sur les objets indispensables 39
1-6. L’exposé sur l’histoire 40
1-7. La transmission des Consécrations sublimantes 40

1-8. Les préliminaires 41
1-8-1. Les préliminaires du corps 41
1-8-2. Les préliminaires de la parole 42
1-8-3. Les préliminaires de l’esprit 42
1-8-4. Les préliminaires internes 43
1-8-5. Induction de l’aise naturelle 44

2. La pratique principale 45
2-1. Le rejet des activités 45

2-2. La maîtrise des trois points-clefs 45
2-2-1. La maîtrise du point-clef du corps 46
2-2-2. La maîtrise du point-clef de la parole 46
2-2-3. La maîtrise du point-clef de l’esprit 46

2-3. Induire directement l’évidence en s’appuyant sur
les quatre points-clefs 46
2-3-1. Le point-clef des portes 47
2-3-2. Le point-clef de l’objet 47
2-3-3. Le point-clef du souffle 47
2-3-4. Le point-clef du Discernement 47

3. Conclusion 48
3-1. Le mode d’émergence des Quatre Visions 48

3-2. Les quatre préceptes du support final 49
3-2-1. Les Trois Immobilités 49
3-2-2. Les Trois Maîtrises 50
3-2-3. Les Trois Obtentions 50
3-2-4. Les Quatre Confiances 51

3-3. Les vœux en conclusion 51

IV. L’Or Raffiné de Samantabhadra — Commentaire détaillé de la Quintessence des Joyaux contenant les Instructions sur les Principes du Franchissement du Pic 53

1. Le sens de l’introduction 56
1-1. Les runes des Ḍākiṇīs 56
1-2. Le titre en langue de l’Inde 56
1-3. Le titre en langue du Tibet 56
1-4. L’hommage 57

2. Le corps du texte 57
2-1. La structure basique du texte 58

2-2. Les instructions elles-mêmes 58
 1. Les préliminaires 59
2. La pratique principale 103
2-1. Le rejet des activités 103
2-2. La maîtrise des trois points-clefs 105
2-2-1. La maîtrise du point-clef du corps 105
2-2-2. La maîtrise du point-clef de la parole 108
2-2-3. La maîtrise du point-clef de l’esprit 108

2-3. Induire directement l’évidence en s’appuyant sur
les quatre points-clefs 109
2-3-1. Le point-clef des portes 110
2-3-2. Le point-clef de l’objet 111
2-3-3. Le point-clef du souffle 111
2-3-4. Le point-clef du Discernement 112

3. Conclusion 114
3-1. Le mode d’émergence des Quatre Visions 114

3-2. Les quatre préceptes du support final 121
3-2-1. Les Trois Immobilités 122
3-2-2. Les Trois Maîtrises 123
3-2-3. Les Trois Obtentions 129
3-2-4. Les Quatre Confiances 131

3-3. Les vœux en conclusion 132

Illustrations des Quatre Visions du Franchissement
du Pic 137
1. La Vision de la Réalité Manifeste 139
2. La Vision de l’Accroissement des Expériences Lumineuses 141
3. La Vision du Paroxysme du Discernement 145
4. La Vision de l’Epuisement de la Réalité 147

Glossaire 149

Bibliographie 157




Publication hors-commerce, à commander en écrivant par courrier électronique à l'auteur. Ou bien rendez vous sur le forum de l'Association Khyung-mkhar à l'adresse suivante:
http://forumdzogchen.forumactif.com/t572-la-quintessence-des-joyaux-thogel-du-khandro-nyinthik

vendredi 13 février 2015

La Quintessence du Tantra du Noble Mañjuśrī

Vient de paraître:

La Quintessence du Tantra du Noble Mañjuśrī, traduit du tibétain et commenté par Jean-Luc Achard, Khyung-mkhar, Février 2015, éd. pdf, 10 pages. 

4e de couverture:

Le bodhisattva Manjuśrī (‘Jam dpal, “Douce Gloire”) est une figure centrale des enseignements des Sūtras et des Tantras. On le retrouve parfois associé aux pratiques du Dzogchen Atiyoga, en particulier avec son Nāma-Saṃgīti qui a été commenté par Garab Dorje dans la perspective des instructions de la Grande Perfection. Dans le présent fascicule, on trouvera la traduction d’un très court Tantra de Manjuśrī contenant la quintessence du Nāma-Saṃgīti, ainsi qu’un commentaire littéral qui en éclaire les points-clefs.

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mardi 10 février 2015

L'Ondée de Sagesse — Guru-Yoga de Garab Dorje

Vient de paraître:

L'Ondée de Sagesse — Guru-Yoga de Garab Dorje par Ju Mipham Rinpoche, traduit du tibétain par Jean-Luc Achard, Khyung-mkhar, Février 2015, éd. pdf, 12 pages. 

4e de couverture:

Garab Dorje est conçu dans la tradition Nyingmapa comme le premier patriarche humain de la lignée de transmission des enseignements Dzogchen. Il a probablement vécu vers la fin du 7e siècle dans le Nord-Ouest de l’Inde. La pratique du Guru-Yoga de Garab Dorje traduite dans le présent fascicule a été établie par Ju Mipham Jampel Dorje (1846-1912) et comprend le tibétain, la phonétique, la traduction, ainsi que des notes détaillées sur l’art d’accomplir la pratique.

Table des Matières

L'Ondée de Sagesse — Guru-Yoga de Garab Dorje
(dGa’ rab rdo rje’i bla ma’i rnal ‘byor ye shes char ‘beb)

Notes sur la pratique du Guru-Yoga de Garab Dorje selon la tradition de Mipham Jampel Dorje
(Mi pham ‘jam dpal rdo rje’i lugs ltar dga’ rab rdo rje’i bla ma’i rnal ‘byor nyams len gyi zin bris)

1. La méthode abrégée de la pratique

2. La méthode développée
  1. Le point-clef du corps
  2. La prise de Refuge et le développement de la bodhicitta

  3. La pratique des trois recueillements
    3-1. Le recueillement de l'Ainsité
    3-2. Le recueillement omni-illuminateur
    3-3. Le recueillement causal

  4. La visualisation centrale
  5. La récitation du mantra
  6. La phase de perfection
  7. La dédicace



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Chöying 12 — L'Espace Primordial du Réel

Vient de paraître:

Chöying no. 12 — L'Espace Primordial du Réel, par Jean-Luc Achard, Khyung-mkhar, Janvier 2015, éd. pdf, 13 pages. 

4e de couverture:

La notion d’Espace (dbyings) est une représentation cruciale du système de la Grande Perfection. Elle est intimement liée à celle du Discernement (rig pa) de l’état naturel, au point d’exprimer la signification profonde de sa nature dans le composé “Espace-Discernement” (dbyings rig). Cet Espace est ainsi, non seulement celui de la Réalité vide propre à notre Esssence primordiale, mais également et surtout celui des prodiges visionnaires qui caractérisent l’aspect dynamique de notre véritable nature. Ce sont ces modalités particulières qui sont exposées dans le présent fascicule.

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