mercredi 20 juillet 2016

Dra Thelgyur — Quotes & Commentaries # 05

Dra Thelgyur — Quotes & Commentaries #05 — The explanation of the Lamp of the Utterly Pure Space, translated and commented by Jean-Luc Achard, PDF ed., July 2016, 12 pages.

back cover:
The Lamp of the Utterly Pure Space (dbyings rnam par dag pa'i sgron ma) is the deep azure background which is contemplated in the center of the sky during Thögel practice. It is the domain (yul) in which the visions of the natural state arise.


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mardi 12 juillet 2016

Dra Thelgyur — Quotes & Commentaries 04

Dra Thelgyur — Quotes & Commentaries #04 — The explanation of the Lamp of Self-Arisen Sublime Knowledge, translated and commented by Jean-Luc Achard, PDF ed., July 2016, 11 pages.

Back cover :
 
The Lamp of the Self-Arisen Sublime Knowledge (shes rab rang byung gi sgron ma) is a non-visionary Lamp, actually abiding as the utterly pure and non-discursive knowledge of the natural state. In this perspective, it must be regarded as a strict synonym of Awareness (rig pa) itself.




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dimanche 3 juillet 2016

Dra Thelgyur — Quotes & Commentaries 03

Dra Thelgyur — Quotes & Commentaries #03 — The explanation of the Lamp of Empty Thiglés, translated and commented by Jean-Luc Achard, PDF ed., June 2016, 11 pages.

Back cover :
The Lamp of Empty Thiglés (thig le stong pa'i sgron ma) is a core representation of Thögel. It is often described as looking like peacok feathers or concentric circles resulting from throwing a stone in a pond. It actually represents the arising of the natural glow of Awareness.





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lundi 27 juin 2016

Dra Thegyur — Quotes & Commentaries 02

Dra Thelgyur — Quotes & Commentaries #02 — The explanation of the Water-Lamp of the Far-Reaching Lasso, translated and commented by Jean-Luc Achard, PDF ed., June 2016, 10 pages.

Back cover :

The Water-Lamp of the Far-Reaching Lasso (rgyang zhags chu'i sgron ma) is the threefold Lamp associated with the physical support of the eyes, the perception of deluded appearances, and the contemplation of the pure visions of Clear-Light ('od gsal). It actually corresponds to the upper extremity of the Crystal Tube Channel connecting the heart to the eyes.

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mardi 21 juin 2016

Dra Thelgyur — Quotes & Commentaries # 01

Dra Thelgyur — Quotes & Commentaries #01 — The explanation of the ripening process of the Lamps of Wisdom, translated and commented by Jean-Luc Achard, PDF ed., June 2016, 10 pages.
 
Back cover :

The Lamps of Wisdom (ye shes kyi sgron ma) are among the core representations of Dzogchen teachings. The extensive description of these Lamps in the Dra Thelgyur starts with the manner in which these Lamps “ripen” (smin pa), i.e., how they reach sublimation (smin pa) through their natural development within the individual.

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vendredi 10 juin 2016

The Rainbow Bodies, as described by Düdjom Rinpoche

The Rainbow Bodies, as decribed by Düdjom Rinpoche, by Jean-Luc Achard; translated from the French by Marianne Ginalski, Khyung-mkhar, PDF ed., 10 pages.

Back cover :
 
Over the past twenty years, a growing number of authors extraneous to the Dzogchen tradition have expressed opinions and explanations concerning the Rainbow Body without understanding its nature, its principles and classifications. This Body is the result of the practice of the Great Perfection and manifests, not as a goal to be reached, but as a sign (rtags) indicating the complete perfection of the Dzogchen path. It is indeed unfortunate that such a precious arcanum is presented out of its context, without any comprehension of what its nature is, etc., by people lacking any genuine knowledge of the phenomenon and afflicted by a propensity to mix everything.
This booklet presents the principles underlying the obtainment of the Rainbow Body as it is described by one of Düdjom Rinpoche’s (1904-1987) foremost works detailing the four modalities of this Body according to the traditional Dzogchen teachings. One should hope that the access to this material will lead to the clarification of the numerous erroneous conceptions that cloud the understanding of the Rainbow Body in the West.
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mercredi 25 mai 2016

Notes sur la Pratique du Vaisseau des Joyaux de Longchenpa

Vient de paraître

Notes sur la Pratique du Vaisseau des Joyaux de Longchenpa, par Jean-Luc Achard, Ed. Khyung-Lung, ISBN 979-10-95898-01-6, 103 pages.

4e de couverture :

Le Vaisseau des Joyaux (Rin chen gru bo) est le plus important manuel de pratique associé au Tantra du Roi Omni-Créateur (Kun byed rgyal po’i rgyud). Dans ce texte, ici résumé et annoté, Longchenpa (1308-1364) décrit de manière minutieuse les aspects essentiels des techniques méditatives appliquées dans le contexte de la Section de l’Esprit (Sems sde). Le présent volume contient également un programme de pratique en retraite qui correspond à ce qui était jadis enseigné aux adeptes engagés dans l’accomplissement de cette Voie secrète.
Table des Matières

I. Introduction 13
1. Vie de Longchenpa 13
2. Les principes de la Section de l’Esprit 16
3. Le Tantra du Roi Omni-Créateur et son manuel
   de pratique 20

II. Notes sur la Pratique du Vaisseau des Joyaux 25
1. La nature du maître révélant les préceptes 26
2. Le disciple, réceptacle de la Révélation 28

3. La nature des préceptes à adopter 29
3-1. L’origine des enseignements 29
3-2. Les instructions venant de la lignée 30
3-2-1. Les préliminaires 31

3-2-2. La pratique principale 33

3-2-2-1. Comprendre par la Vue 33
3-2-2-1-1. Comprendre que les apparences sont le
                déploiement de l’esprit 34
3-2-2-1-2. Comprendre que l’Esprit est vide 35

3-2-2-2. Transcender par la Méditation 37

3-2-2-3. Surmonter les obstacles par la Conduite 40
3-2-2-3-1. La Conduite qui libère naturellement les passions 40
   a. La Conduite qui considère les objets des sens comme
       des ornements 41
   b. La Conduite qui libère les passions sans
       acceptation ni rejet 42

3-2-2-3-2. La Conduite qui subjugue les manifestations 44
3-2-2-3-3. La Conduite de la Voie yogique 45

3-2-2-4. Abandonner les espoirs et les craintes quant au Fruit 46
3-2-3. La manière de cultiver les expériences au cours
          des périodes post-méditatives 49
3-2-3-1. Les terrains d’égarement de la Vue 49
3-2-3-2. Les terrains d’égarement de la Méditation 51
3-2-3-3. Les terrains d’égarement de la Conduite 53
3-2-3-4. Les terrains d’égarement du Fruit 53

3-3. L’apposition des sceaux du secret 54

III. Programme de pratique du Vaisseau des Joyaux 57

Appendice I — Le corpus du Roi Omni-Créateur 63

Appendice II — Six erreurs conceptuelles relatives à la
Section de l’Esprit 69
1. La Section de l’Esprit s’adresse uniquement aux intellectuels 69
2. La Section de l’Esprit n’a pas réellement de techniques pratiques 70
3. La Section de l’Esprit consiste dans les Quatre Recueillements 72
4. La Section de l’Esprit affirme que les apparences sont l’esprit 73
5. La Section de l’Esprit représente le “Dzogchen pur” 77
6. La Section de l’Esprit est conceptuellement dépendante du
Cittamatra 78

Appendice III — L’explication de la nature des apparences
et des objets manifestés 81

Glossaire 87

Bibliographie 101

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